Theater
有这样一个宝藏戏剧人
精通多种乐器，作词编曲双在线
会说多国语言，rap张口即来
……
他还是一个被舞台俘虏的痴人
为了戏零下气温
义无反顾直接跳湖~
他就是“童颜小可爱”
“中国当代戏剧最当红炸子鸡”
的老朋友——
丁一滕
今年5月
丁一滕的《新西厢》在上演
人气爆棚，好评如潮
这次他带着《窦娥》来啦！！！
01
载誉中西
观众一票难求
年，丁一滕的《窦娥》受邀乌镇戏剧节国内特邀剧目，开票仅8分钟票房便全部售罄，创下乌镇戏剧节的票房奇迹。
年，应邀英国伦敦南岸艺术中心演出，被赞为“东方的安提戈涅式呐喊”。
《窦娥》三年多来巡演所至之处，均引发剧迷热烈抢票。
孟京辉导演评价：“震动乌镇戏剧节！”
美国普利策音乐奖得主杜韵称：“乌镇戏剧节的《窦娥》太好看了，大气又震撼，悲愤和喜剧，古典现实又虚幻。90后导演丁一滕，大家记住这个名字。”
Reviews
田沁鑫导演
《窦娥》借关汉卿内容，探索“冤屈”的内在“表情”和外在“肢体”呈现。
谢飞导演好看！颠覆、哲理的改编，精彩、恣意地演出。
史航编剧非常有创意的体现了“悲天悯人”这四个字，所以它能让舞台和观众连成一片，让“悲悯”成为我们能够共同感受到的空气。
姜涛教授（中央戏剧学院导演系系主任）《窦娥》复活了中国传统戏曲表演艺术。
北青艺评想来这也是丁一滕自《女仆》《拥抱麦克白》至《窦娥》的戏剧创作，之所以让观众感到兴奋的原因：一种中国剧场中久违的思维活力与表演能量。
北小京（剧评人）丁一滕导演的作品《窦娥》，以超越悲伤的方式，对时代发出了质疑，他的质疑带有强烈的个人色彩，却直抵观众内心。
02
古剧新说
一个“性转版”的窦娥
中国元代作家关汉卿的元杂剧《窦娥冤》，刊行于明万历十年（年），展现了下层人民任人宰割，有苦无处诉的悲惨处境，控诉贪官草菅人命的黑暗现实。
《窦娥冤》的故事是所有中国人都熟悉的一个文化符号，而从经典文本，尤其是在传统中国文本中找到创作源泉，是丁一滕一直以来一个重要的创作方向。
丁一滕自编自导自演的话剧作品《窦娥》，就是在《窦娥冤》的故事基础上进行改编，讲述了从小被父亲寄养的窦娥在阴曹地府般的山阳县等待着父亲归来。
在《窦娥》中，丁一滕化作窦娥本人，一袭红衣出场，头顶白花，上戏曲妆面；舞台两侧一把二胡一把小提琴，时刻演奏勾勒现场情绪；演员们也各是杂剧扮相，口中台词却是白话与念白。
一个“男儿身”却身着红衣，低眉颔首上演了一个别有风情的窦娥。丁一滕希望来实现一种“性别倒错”式的演出，能够给观众带来视觉和理解上的双重性。
导演阐释：
"六月飞雪"的故事在中国家喻户晓，老天与窦娥"天人感应"的瞬间，触发了我们对于新版故事的创作。
身处阴曹地府般山阳城的窦娥苦苦眺望远方，等待着父亲的回归，执着的寻求着生活的答案，不可知的世界却如此残酷，是继续等待？苟且隐忍？还是奋起反抗？窦娥向天发问，荒诞的世界永远没有真正的答案，面对现身的老天，窦娥主动选择了反抗命运、最终走向毁灭的道路。
尼采曾经说过："我们否定上帝，唯有如此，我们方能拯救世界。"法国存在主义哲学家加缪说："自我毁灭才是真正严肃的哲学问题。"人类永恒眺望无尽的必然性与虚无，因此站在刑场上等待处决的是全人类。
”
03
独一无二
新程式创作方法
今年，高分神仙综艺《戏剧新生活》带观众认识了这位跳舞弹唱在行，更可身兼导演、编剧、演员的“戏剧*才”。
也因为这部综艺，本就有很多标签的丁一滕又多了些称呼：“唱作人”“行走的BGM”“不会RAP的导演不是一位好演员”……而与他绕不开的，一直是他的戏剧“新程式”。
《戏剧新生活》中丁一滕的说唱现场
丁一滕的每一部作品都带有鲜明的个人风格：强烈的情绪，浓重的舞台色彩，音乐、影像与戏曲元素的自由交汇，时刻通过打破第四堵墙实现的“间离效果”，传统与当代、东方与西方艺术审美的融合……
他给自己创作方法下的定义叫做“新程式”。这种创作方法结合了他在欧洲学习的身体训练，也容纳了他近年来深感兴趣的中国戏曲原理，最终成为了一种能够跨越文化的表演方式。
跟着小丁进行欧丁教学
从《窦娥》《醉梦诗仙》《伤口》（”傻男孩的悲剧”）再到新作《新西厢》，丁一滕渐渐形成属于自己的独一无二的新程式符码。
《窦娥》中展现出的“新程式”理念以及跨文化语境下的创作与表达，丁一滕将中国戏曲文本与技巧同西方现代派哲学思维与实验形式相结合，从而创作的一部当代实验戏剧作品。
除了形式上的创新与改变，丁一滕的《窦娥》所塑造的是一个全然不同于元杂剧中的窦娥的形象。在关汉卿的《窦娥冤》中，窦娥自始至终都是一个被动的悲剧形象，被抛弃、被诬陷、被杀害，无力反抗，只能将自身满腔的冤屈控诉给天地。
在《窦娥》中，丁一滕做了一个大胆的设想，假设天回应了你呢？假设在窦娥没死之时，窦天章回来审案了呢？窦娥的命运会发生怎样的改变？
年1月7日-8日
这部曾经在乌镇戏剧节
“八分钟售罄”的戏
就现在！开抢啦！
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