清明节，这一古老的中国传统节日，除了扫墓祭祖这一庄重仪式，还蕴藏着丰富多彩的习俗。扫墓，早在秦代以前就已存在，但并未固定于清明时节，直至秦后，这一习俗才与清明紧密相连，至唐朝更是盛行开来。据《清通礼》记载，每逢寒食和霜降时节，人们便会换上素服，前往墓地，携带酒食和修剪草木的工具，祭拜祖先，剪除杂草，这一传统一直延续至今。
而在古代清明节，荡秋千是一项极为盛行的活动。秋千，字面上理解为揪着皮绳而迁移，其历史可谓悠久。早先称为“千秋”，后因避讳而更名为“秋千”。秋千的架子最初多以树桠枝制成，系上彩带便成。后来逐渐发展为两根绳索加上踏板的样式。南北朝时期，秋千之戏已相当流行。《荆楚岁时记》便记载：“春时悬长绳于高木，士女衣彩服坐于其上而推引之，名曰打秋千。”到了唐代，荡秋千已成为清明节不可或缺的游戏，皇宫内也设有秋千供皇室成员玩乐。荡秋千不仅有益于身体健康，更能培养勇敢精神，深受人们喜爱，尤其是儿童。蹴鞠、射柳和斗鸡也是清明节的传统活动。鞠是一种用皮革制成的皮球，蹴鞠便是用脚踢球的游戏，据说这一运动是由黄帝发明的，最初用于训练武士。射柳则是一种射箭游戏，玩家需射中挂在柳树上的葫芦，以飞鸽飞出的高度来判定胜负。而斗鸡游戏在清明时节尤为盛行，从清明开始至夏至结束。最早的斗鸡记录可见于《左传》，唐代时斗鸡之风盛行，连皇帝也热衷于此，如唐玄宗便是斗鸡爱好者。蚕花会，那是蚕乡独有的文化瑰宝，如诗如画，如梦如幻。昔日清明时节，梧桐、乌镇、崇福、洲泉等地，皆沉浸在这份民俗的欢腾之中。尤其是洲泉的马鸣庙与青石的双庙诸，那里的蚕花会更是精彩绝伦，盛况空前。马鸣庙，坐落在洲泉镇西，被誉为“庙中之王”。每逢蚕花会，人山人海，热闹非凡。迎蚕神、摇快船、闹台阁、拜香凳、打拳、龙灯、翘高竿、唱戏文等十多项活动接连上演，让人目不暇接。这些活动，有的在水岸之上翩然起舞，有的则在波光粼粼的河面上悠扬演绎，无不散发着浓厚的水乡风情。近年来，乌镇香市活动中的蚕花会虽然仅保留了迎蚕神、踏白船、翘高竿等几个项目，但其深厚的文化底蕴仍然让人留连忘返，期待更多精彩。拔河，这项源远流长的运动，早期称为“牵钩”“钩强”，唐朝始称“拔河”。它起源于春秋后期，初为军中游戏，后流传民间，成为民俗文化中一颗璀璨的明珠。唐玄宗时，清明时节曾举行大规模的拔河比赛，自此，拔河便成为清明习俗中不可或缺的一部分。清明时节，正是踏青的好时光。春回大地，万物复苏，人们纷纷走出居室，探寻春天的气息。田野踏青，郊外放风，这些郊游活动被统称为“踏青”，又称春游。古时称之为探春、寻春等。人们在这春意盎然的时节，感受大自然的魅力，享受生活的美好。植树，也是清明时节的重要习俗。清明前后，春阳高照，春雨绵绵，正是植树造林的好时机。自古以来，我国就有清明植树的习惯。有人还把清明节叫作“植树节”。这一风俗流传至今，年，人大常委会规定每年三月十二日为全国植树节。这不仅动员了全国各族人民积极参与绿化祖国的活动，更体现了人们对生态环境保护的重视。放风筝，是清明时节普遍流行的习俗。清人潘荣陛所著《帝京岁时纪胜》中记载：“清明扫墓，倾城男女，纷出四郊，提酌挈盒，轮毂相望。各携纸鸢线轴，祭扫毕，即于坟前施放较胜。”古人认为清明时节的风很适合放风筝。《清嘉录》中说：“春之风自下而上，纸鸢因之而起，故有‘清明放断鹞’之谚。”放风筝不仅是一种游艺活动，还蕴含着深厚的文化内涵。人们在放风筝时，将自己的灾病写在纸鸢上，剪断风筝线，让纸鸢随风飘逝，寓意着疾病、秽气都被风筝带走了。插柳，也是清明时节的重要习俗。据说这一风俗是为了纪念农事祖师神农氏。有的地方，人们把柳枝插在屋檐下，以预报天气，古谚有“柳条青，雨蒙蒙；柳条干，晴了天”的说法。杨柳具有强大的生命力，俗话说：“有心栽花花不发，无心插柳柳成荫。”柳条插土就活，插到哪里，活到哪里，年年插柳，处处成阴。据说柳枝具有辟邪的功用，因此插柳戴柳不仅是时尚的装饰，还有祈福辟邪之效。谚语有“清明不戴柳，红颜成皓首”“清明不戴柳，死后变黄狗”的说法。这一习俗既体现了人们对美好生活的祈愿，也传承了深厚的民俗文化。