以治疗白癜风为主 http://m.39.net/pf/a_4651021.html人的病品种良多：有生理上来的、蓄意理上来的、有性理上来的、有果然上来的、有运数上来的、有因果上来的、有冤孽上来的，尚有德行上来的，等等。但总的来讲：病由心、病由性而生。
病
的原由
万法为心造，百病由心生
眼睛是前卫官——前卫官瞥见了就汇报给元戎（心是元戎）——元戎就得动（心一动）——性就要动——性要一动——身就要动了，*气便是这么招进入的。要是把情理弄领悟了，咱们就该怎样去做呢？嘴动——心不动；身动——心不动。心要不动，全部都不动了。
病
的
起
因
心田沉思他人错的这是芥蒂
↓
芥蒂引发性（情）病
(性里的五种心情)
↓
→{恨}{怨}{怒}{恼}{烦}
↓
性（情）病又牵起身病）
↓
{恨﹥引发心脏小肠方面的病，
{怨﹥引发脾胃方面的病，
{怒﹥引发肝胆方面的病，
{恼﹥引发肺经和大肠方面的病，
{烦﹥引发肾脏与膀胱方面的病
人是甚么性，就有甚么命，就会得甚么病，是丝绝不错的。若想化险为夷，就得会恣意。
五*
怒、恨、怨、恼、烦，是人的五种禀性，剑拔弩张，叫做五*闹宅。闹的身材这个家宅担心，使人患病去世。
这五种禀性也叫五*。五*丸吃半颗就会罹病，吃一颗就会要命。它的根最深，不宜清除。
拔阴取阳的治病旨趣
1、“怒”是阴木，“（有）想法”的人属阳木。木主肝胆。肝胆不舒适的人问“（有）想法”，叫起本身的阳性，拔阴取阳。
阳气到，阴气（病气）除，病就会好。木主东方。
2、“恨”是阴火，“明理”的人属阳火。火主心脏和小肠。心脏和小肠有病的人问“明理”。叫起本身的阳性，拔阴取阳。
阳气到，阴气（病气）除，病就会好。火主南边。
3、“怨”是阴土，“信实”的人属阳土。土主脾胃。脾胃不适的人问“信实”。叫起本身的阳性，拔阴取阳。
阳气到，阴气（病气）除，病就会好。土主核心。
4、“恼”是阴金，“清脆”的人属阳金。金主肺和大肠。肺和大肠有病的人问“清脆”。叫起本身的阳性，拔阴取阳。
阳气到，阴气（病气）除，病就会好。金主西方。
5、“烦”是阴水，“温顺”的人属阳水。水主肾和膀胱。肾和膀胱有病的人问“温顺”。叫起本身的阳性，拔阴取阳。
阳气到，阴气（病气）除，病就会好。水主朔方。
性理疗病旨趣
1、心地的病，非用道治不好，吃药是没实用的。
2、人的性（资质、资质）是管命的；心是管身的。药能治身病，治不了芥蒂。话是高兴的钥匙，若说中病人的心田，病就可以好。刘好人治病是把你病的缘故说出来。让你本身生羞愧心，真实追悔。这一追悔，身材立刻就有反响。你就会吐逆，吐出那些脏的东西，那便是身材的这个病，把它们吐光了，身材就行了。（仔细：肝脏方面的病吐出的味是酸的；心脏方面的病吐出的是苦味的；脾胃方面的病吐出的味是甜的；肺经方面的病吐出的是辣的；肾脏方面的病吐出的味是咸的。本身会领会）。
两种
对治办法
1、第一种：要是你肯直接从心肠高低手，找到本身的题目，赤心追悔，完全变动本身的资质，大变活人，病就会好。
2、第二种：自问自性，先从病患处着手。拔阴取阳。阳气到，阴气（病气）除。渐渐化掉资质中的“怒、恨、怨、恼、烦”，病也会好。
3、最急迫的是把心死了（即：不动心）。民心死，道心生。人能把心放下，病就好啦。
修睦的人多，得好的人少，是由于甚么呢？就由于心田存的都是他人的不好，又怎能得好呢？
关键的十个字
1、性理疗病法的独创人王凤仪老师长，有针对性的开出十个字：“（有）想法、明理、信实、清脆、温顺”—（属阳）
对治资质中的五*：“怒、恨、怨、恼、烦”—（属阴）。
2、病人经过本身念如下十个字，自叫自性，自行推回身材中的阴阳五行，拔阴取阳，把身材各个部位的阴气（病气）去掉。
阳气进入，阴气跑掉。身材一点点复原，是调动人身材疾病的很实用的办法，也是调动民心态的经过。心田没病，身材果然没病。万法为心造，百病由心生。行持日久功效十显然显。
叫性的
做
用
为甚么要问性（叫性、恣意）？
答：问性生阳气、消泼辣，意沉丹田，聚气凝思，治病有奇效。
咱们人存甚么心，做甚么事，就变为甚么性。资质坏的懊恼罹病。讲领悟病根，病就可以好。身上有多大的习性，便是有多大的孽。
怎样叫性
↓
男
详细问法：（汉子和寡妇顺问）
众人看我（有）想法————（东方木）
众人看我明理———————（南边火）
众人看我信实———————（核心土）
众人看我清脆———————（西方金）
众人看我温顺———————（朔方水）
（东方木——生南边火——生核心土——生西方金——生朔方水）
两个字中的第二个字，音能拖多长拖多长，拔阴取阳，推转本身五行。别名：叫性，或恣意。念时加进一个意念，阴气（病气）往下排，从上到下，最佳是从涌泉穴流入地下。每一句不少于五遍，念完第一句的五遍后，再念第二句。
怎样叫性
↓
女
女子问性与男性相悖，逆转：
众人看我温顺—————
众人看我清脆—————
众人看我信实—————
众人看我明理—————
众人看我（有）想法—————
此为归根认母：水找金，——金找土，——土找火，——火找木，——木找水
叫性时，意领气到丹田。每句拖到末了，长吐一口吻，意念病气（或：阴木的肝火、阴火的恨气、阴土的怨气、阴金的恼气、阴水的烦气）部份从口中呼出，部份从下肢到涌泉穴流入地下。（此乃团体体会，仅供参考）
我
个
人
的
理
解
与
具
体
做
法
如下为我团体的明白与做法，供众人自创：（仔细：如下是女子的叫性依次，汉子要顺着叫）
1、叫“温顺”时，意领：“柔”字到丹田，“和”字的音直接往下拖。
叫“清脆”时，意领：“响”字到丹田，“亮”字的音直接往下拖。
叫“信实”时，意领：“信”字到丹田，“实”字的音直接往下拖。
叫“明理”时，意领：“明”字到丹田，“理”字的音直接往下拖。
叫“想法”时，意领：“主”字到丹田，“意”字的音直接往下拖。
（注：因第一个字属阳，第二个字属阴。别的，拖第二个字时，也可同时加进一个意念：阴气跟着声响从新上往下走，末了经过涌泉穴流入地下。）
2、我本身的做法是：屡屡把音拖到末了，等气上不来时，微微长呼三口吻，加进三个意念。比方：“温顺”完毕后，轻呼第一口吻，意念：“烦”气自消。（从口中吐出一部份气，其他顺下肢从涌泉穴流入地下。）
轻呼第二口吻，意念：“阴水”化去。（从口中吐出一部份气，其他顺下肢从涌泉穴流入地下。）
轻呼第三口吻，意念：病气除尽。（从口中吐出一部份气，其他顺下肢从涌泉穴流入地下。
（注：完毕一遍后，发端叫第二遍，每两个字起码叫完五遍后，再发端下两个字。）
“清脆”完毕后，意念：1）、“恼”气自消。2）、“阴金”化去。3）、病气除尽。
“信实”完毕后，意念：1）、“怨”气自消。2）、“阴土”化去。3）、病气除尽。
“明理”完毕后，意念：1）、“恨”气自消。2）、“阴火”化去。3）、病气除尽。
“想法”完毕后，意念：1）、“怒”气自消。2）、“阴木”化去。3）、病气除尽。
请
记取五行生克
五行相生：木生火（木头能燃火）—火生土（火烧出来的东西成为土面）—土生金（金子是从土里淘出来的）—金生水（金消融了此后为液态水）—水生木（水灌溉树木成长）
五行相克：木克土（树木的根系能捉住泥土不散失，克住土）—土克水（兵来将挡，水来土掩）—水克火（水能灭火）—火克金（火能烧熔金属）—金克木（金属利器砍断木头）。
问性
仔细事故
1、病人可依照本身的病情，筛选一、两项问。如：病人气弱，可问“信实”助灵*。此为治标，不管顺逆。
2、凡讲病员须仔细，考察病势缓急，而贵在灵敏。急则治标，缓则治本。查病人气弱，令问信实助灵*。病人愚鲁，令问明理助元神。病人无主导，令问想法助元性。病人谈话少，令问清脆助元情。此为治标，不管顺逆。如病状稳定，拔性仍照顺逆酌拔为是。
学佛人仔细：问性有助于化性。化了秉赋的恶性,而得返还性本善的秉性，真旨道明。真佛自见。
王凤仪老好人说：化性即为得道。找利益开了天国路，认不是闭上地狱门。只需把性情里的五*怒、恨、怨、恼、烦去掉，就成了。
叫性是王凤仪老好人为咱们后代独创的去习性、化秉性、完美秉性、变动运道的一种修持办法，也是到底完美、枯木生春之法，叫性的善事不行思议。
明白了疾病是由于五行性中某一行的阴面或由于缺乏某一行而致病者，即可用口呼章程某种字音的办法，来淘汰阴气以补阳气，进而愈病，这就叫“五行恣意法”。
倘有肝病，要呼“想法”（有正见和想法属阳木）；
心脏疾病呼“明理”（明理达时属阳火）；
脾胃疾病呼“信实”（诚恳信实属阳土）；
肺脏疾病呼“清脆”（意气清脆属阳金）；
肾脏疾病呼“温顺”（娴静温顺属阳水）。
木克土的病可呼明理，抵达木生火，火生土的请求；
女子木克土则呼温顺，使木向水上行；
土克水的病可呼清脆，抵达土生金，金生水的请求；
女子土克水则呼明理，使土向火上行。
余可类推，如能认牢固行，确有却病延年，巧夺“造化”之功。
仔细事故：
1.叫性不受光阴、场所束缚，任何光阴、场所均能够叫性
2.叫性的姿式站、坐都可。病重着躺着也能够叫性。
3.浑身放松，轻便褂讪，果然呼吸，不要锐意呼吸或深呼吸。
4.叫性时声响不要往头上挑，免得引发头痛，头晕。
5.叫性时尽或许维持心肠清静。意念跑了拉归来连续叫，久了果然专心。叫性经过中涌现昏睡、抽泣、打嗝、排气、发烧等形势，均属寻常，可连续叫性。
6.叫性没偶然间是非束缚，叫的越长越好，中心可停滞、可连气儿，依照本身的光阴灵敏安顿。
7.叫性只可叫一种，不要转圈叫，当古人人都争理，是以都叫明礼。
8.开车、骑车、逛街、过马路等行动时，平安起见，请不要叫性。
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康医视负离子眼镜的7个测试实习
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